傳武大夫的部落格

2012-05-26 台北武聚
 
這趟上台北主要是碰碰幾個多年沒見的武友，並且一個以前的學弟。
原本只是想看看熱鬧，但是也忍不住下去玩了一下。
主要摸了兩場。

男性花比較多時間在看女性，女性則是看廣告

注意男性完全沒在看鞋子

又一項眼球追踪報告揭露Facebook的時間軸究竟對品牌頁面帶來什麼衝擊，

這項由EyeTrackShop替科技新聞網站mashable所做的最新調查有個簡單但重要的結論：

時間軸顛覆用戶瀏覽Facebook品牌頁面的方式。

也就是說，如果你還在用經營舊品牌頁面的方式來看待時間軸，那就大錯特錯了。

EyeTrackShop調查30位受測者，研究他們在瀏覽改版前與改版後品牌頁面的使用行為，

針對Dallas Cowboys、早安美國、“The Muppets” 與百事可樂的品牌頁面做測試，

並紀錄用戶在10秒鐘內瀏覽頁面的反應。以下摘要出這項報告中的重要結論：

時間軸上的廣告較不醒目：當80%的用戶會觀看舊版品牌頁面上的廣告，

只有30%到40%的用戶會注意到新版時間軸上的廣告，而無論新版或舊版，

放在越上方的廣告受到的注目越多。

封片照片是時間軸的視覺焦點：在品牌頁面上，動態留言是視覺焦點，

而在時間軸上則被封面照面所取代：

用戶首先註意並花最多時間注目的焦點就是封面照片。

此外研究顯示100%的用戶都注意到封面照面，不過在舊版品牌頁面上，

僅有65%到92%的用戶會留意到品牌的大頭照。

時間軸上，內容較不受到注意：與品牌頁面相較，用戶較不重視時間軸上的內容，

時間軸上左右方欄位資訊受到的注目程度還排在廣告、功能按鍵與品牌圖像之後。

部分按鍵的注目程度大幅增加：時間軸將按贊數目、活動與應用程式上移至頁面中心，

讓這些本來被忽略的按鍵頓時受到高度注目，以早安美國的頁面為例，

它擁有58萬個讚的按鍵原先完全被忽視，但在時間軸上則成為註目程度最高的區塊。

有人像的封面照片較能吸引註意力：

舉例來說，早安美國與The Muppets的封面照片擁有人像，

就遠比Dallas Cowboys與百事可樂的圖像封面照片要能吸引用戶的注意力。

證明這款廣告只放張漂亮臉蛋是不夠的，重點是模特兒的眼神

Grok

這叫做廣告無視化，也證明為什麼廣告主們不喜歡橫幅廣告，人們根本不太看Alertbox

 

在Google，搜尋結果的前五筆獲得主要關鍵，紅線則是第一層螢幕線下，你需捲動才看得到

Fruition.net

你也許猜到了，大家在 Ad Age 網頁更喜歡看圖片跟標題。

請注意，沒人看底下 Wolf Blitzer 的廣告。

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我們可以發現 Facebook 頁面上的照片攫獲最多人的目光。

比起女性，男性更注意棒球選手的軀幹，女性只看臉。

CoryGrimes

在推特（ Twitter），一個推（tweet）擺放連結最好的位置是在內容的開頭處。

MediaBistro

我們來看看人們如何觀賞足球比賽。在擲邊線球的時候，觀眾會將目光集中在擲球者與足球將被擲往的方向。

Sportundmarkt

即便廣告上有一張大大的男性臉孔，關注左方文字的人還是比較多。

reports-research

女性傾向於關注人體的臉部與身材，但並不會特別注意男性的重點部位。

thinkeyetracking

但男性不太一樣，除了臉部與身材，男性似乎也很關心圖片中男性的重點部位。

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thinkeyetracking

人們是怎麼看拉斯維加斯這張街景圖？他們會沿著街道直直地向前看，然後再將目光移向左方。

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vesterli

招募人員在閱讀履歷的六秒鐘內，注意的是姓名、目前的工作職稱以及公司名稱，任職的期間和過去的工作經歷與學歷。

Read more: http://www.businessinsider.com/eye-tracking-heatmaps-2012-5?op=1#ixzz1vlc8nD9Y

本文由i黑馬作者戴晉人整理自mashable

少林武僧美國復仇爆紅之感想。

這位武僧之前在美國打擂臺輸了，細節如下:
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!vHeqcKaWERVMuDbeh7Kmog--/article?mid=569&sc=1#788

我想建築工人也不會看這個email吧！！

“少林功夫”並非真正的“少林武術”

http://www.xgwl.com/hk/?action-viewnews-itemid-1277
作者：洪振快

http://0rz.tw/CE0XJ
 
這不是個惡意誹謗的文章，也不是虛構的故事，而是大是大非的原則！


花蓮靜思堂
慈濟的事早在十多年前就知道了，所以我捐款向來只捐給伊甸基金會，絕不捐給慈濟！因為我有一位國中同學大學畢業退伍後在花蓮慈濟上班，他說許多建材是進口高檔貨，而且蓋的不滿意就拆掉重做，相當奢侈浪費！當時還有信眾送賓士給證嚴法師，他真是應該婉拒，並鼓勵信眾將那些錢去做更多有意義的事！如此起頭做一良性示範，相信對社會將是更重大的貢獻！只可惜～就是可惜！
荷蘭女王的公務車是Ford，私人公務車是Volvo；瑞典人甚至認為以名牌來炫耀自己身份地位是沒格調、沒品味的象徵…這些都是相當值得台灣借鏡！ 
若以為只有慈濟走奢華風，那就大錯特錯了！中台禪寺、佛光山…個人也認為早已偏離正道了！


金碧輝煌中台禪寺




 滿天神佛佛光山


讓我們看看馬可福音中的記載：
第12章41~44節：耶穌坐在聖殿庫房的對面，看大家怎樣投錢在奉獻箱裡。很多有錢人投進許多錢；後來一個窮寡婦上來，投進兩個小銅板，約等於一文錢。
耶穌把他的門徒都叫過來，對他們說：「我告訴你們，這個窮寡婦所投進奉獻箱的比其他人的都多。別人是從他們的財富中捐出有餘的；可是她已經很窮，卻把自己全部的生活費用都獻上了。」
第13章1~2節：耶穌從聖殿出來的時候，他的一個門徒對他說：「老師，你看，這是多大的石頭，多宏偉的建築！」
耶穌說：「你們在欣賞這些偉大的建築嗎？這地方的每一塊石頭都要被拆下來，沒有一塊石頭會留在另一塊上面。」
這真的是非常可笑的一件事！萬萬沒想到西方的聖經故事，竟然能夠穿越時空、跨越國界來詮釋當前台灣社會的奇象！
出家人尚且如此，也難怪第一家庭對祖母綠、鑽石、名錶…的偏愛終至無可自拔的境界！整個社會風氣的貪婪和敗壞，其來有自矣～

 花蓮靜思堂屋簷精緻雕飾


安內而後攘外
今天下午三點多，在台北昆陽捷運站下車。走出捷運站，在天橋下，就看到七個慈濟義工，穿著制服，拿著箱子在為四川地震勸募。
據說目前各地大街小巷多的是這樣的勸募情景。在台北這麼多年，這樣的陣仗，只有在九二一時看過。
慈濟有著龐大、嚴密的組織，有著自己強大的宣傳媒體。在九二一時，經過慈濟動用這群龐大的義工網為地震賑災勸募，台灣各種大小基金會和慈善團體，馬上吹起寒風，久久不能恢復。這次慈濟的募款，台灣各種不同功能的慈善團體，可能又要度小月了。
慈濟這次要為四川震災募多少錢呢？根據內政部社會司的網站，慈濟擬募款的金額是新台幣12億元。
而法鼓山只有一億元，靈鷲山是一千萬元。資料如下：（http://donate.moi.gov.tw/）
根據內政部社會司勸募活動查詢資料顯示，目前台灣各不同團體的49種勸募活動中，有的用在癌症病人，有的用在台灣偏遠兒童的教育和營養早餐，有的用在流浪狗，有人用在關懷獨居老人，有的用在身心障礙補助，有的用在兒童治療和諮商，有的用在弱勢兒童課後陪讀，有的用在生命線和自殺防治，有的用在兒童受虐…，不一而足，不管如何，這些團體的勸募，款項都用在台灣。而且這四、五十個慈善團體的勸募所有的總金額加起來，都還不如慈濟一個團體來得多。（見上述網站資料）
慈濟要在台灣募十二億元去中國大陸賑災，這些其他團體馬上就募不到錢，台灣的民間社會救助活動，立即受到擠壓，慈濟對台灣的兒童、弱勢家庭、自殺者、身心障礙者、癌症病人有同樣慈悲嗎？
慈濟募十二億元這樣大的金額做什麼用？是要為人民解放軍「勞軍」嗎？
中國官員不是建議慈濟的賑災應先轉為對中國人民解放軍「勞軍」嗎？
參見：http://news.chinatimes.com/2007Cti/2007Cti-News/2007Cti-News-Content/0,4521,110501+112008051600114,00.html
中國沒有錢嗎？中國有的是錢。根據報導，到去年三月底前，中國的外匯存底，已經突破一兆二千萬美元，近四十兆元新台幣。慈濟十二億元，只是中國外匯存底的三萬分之一，還不夠中國外匯存底的零頭呢！
然而這十二億元在台灣卻可以做非常非常多的弱勢救援工作，台灣很多貧窮兒童的教育、殘障的救助、癌症和自殺的防治、獨居老人的關懷，都迫切需要這筆錢。
見：http://news.chinatimes.com/CMoney/News/News-Page/0,4442,content+120603+122007041300520,00.html
慈濟的錢，是台灣社會的善心人士捐的，不是自己賺來的，因其具有募款的社會排擠作用，所以具有公共性，其流向和用途，應受社會公評。
哲學家斯賓諾沙說：「智慧是善的唯一基礎。」但慈濟對台灣弱勢有慈悲和智慧麼？真的讓人不解。

台中靜思堂模擬圖
 
事事談錢　惹人棄嫌
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實例一
我自己的小阿姨是慈濟義工，大家最常見到的就是慈濟在災難現場安撫家屬，協助處理善後等等看似溫馨的一面。我的小阿姨也是其中的一員，但是我外婆往生時，阿姨聯絡她的單位(慈濟某分會)，看看能不能協助！
這是家中第一次辦喪事，結果得到的答案是赤裸裸的－請先捐獻！不捐獻無法安排協助！還有價碼表！
一個師兄師姐助唸要多少錢，即使你是慈濟人也是一樣，我小阿姨當場撕掉了她的義工證！她痛心的不是要花錢，而是原來他們義工出去都有主事者會先去收錢，再連絡他們去幫忙！而且在災難現場也有有心人雖然是慈濟的身分，但卻是在招攬殯喪生意！
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實例二
如同往常一樣，我躲在醫師室裡狂打病歷，為何要躲在醫師室裡？
第一當然是安靜，可以專心的做事，第二是避免護士小姐為了灌腸用掉兩顆甘油球，向你奪命連環追索ORDER。
這時護理站突然傳來女子哭嚎的聲音，再加上主治醫師在旁歇斯底裡的嘶吼！該主治醫師的怪脾氣，早有耳聞；我還因為上課打瞌睡，而被他轟出會議室，說是影響他上課情緒......
我想大概又是病患要求轉單人房不成，向他抱怨，引起其不滿等小問題吧！！
經過約十分鐘，兩人似乎對問題仍無交集，這時病房突然回歸安靜，我偷偷的溜出醫師室，發揮我八卦的天生本能，向小姐打聽一下究竟發生了何事？
事情的原委是李女士的兒子得了血癌，經過了無數次的化學治療和放射治療後，疾病一直惡化無法抑制。這時只剩骨髓移植一途，偏偏家人中經過對比後，無相容的捐贈者可供使用。只好求助慈濟醫院的骨髓資料庫，經過分析，確有幾位相似者可供選擇，但慈濟要求受贈者先拿出新台幣兩萬元供捐贈者做體檢～沒問題！李女士為了小孩能繼續活下去，當場二話不說匯了兩萬元，供捐贈者作為體檢費用。
但事情並不是到此就結束，骨髓移植並不是想像中容易，把你抽出來的骨髓細胞直接灌近我體內就結束了，它需要事前一步步精密的規劃。
比如說：受贈者要在十天前就進入無菌室，吃無菌餐，洗無菌澡，接受化學放射同時治療，消除體內自己的造血系統，在捐贈者取出骨髓當天馬上注入體內，這時捐贈者細胞活力最大數量最多，成功率越高。
就在李小弟要住進無菌室的當日，李女士突然收到慈濟打來的電話要求：
再捐出十二萬元給慈濟功德會，作為其善款之用，這頗不尋常！李女士連忙到本院求助經過一番求證，才知這是「慈濟模式」！！！
李女士向電話中的慈濟人員哭訴，家境小康的李家在李小弟經過無數次化療和放射治療後，家產已所剩無幾，如果拿出這十二萬，全家可能都要露宿街頭，喝西北風，且慈濟功德會的錢，都是來自各地善心人士的捐款，他們應很樂意助成這件功德。
但骨髓基金會的人卻辯稱，李女士未來捐的錢，要拿到國外去做善事。且又不是只有跟李女士要錢！大陸，香港，新加坡要求捐贈骨髓者同樣不二價：12萬新台幣！
電話在不愉快氣氛中結束……更令人錯愕的是，隔天就接到了慈濟醫院的傳真，本院近期兩個月所排的異體骨髓移植全部取消，原因一樣：捐贈者不想捐了！！！
我們當然無從得知是否有人在幕後搞鬼，但人命關天，也許錯過了這個黃金時期，成功率就大幅下降，病患存活機率就越渺茫了～今天，你慈濟醫院的資金，幾乎全來自台灣辛苦工作的百姓一點一滴的捐贈，而骨髓資料庫的建立也同樣是世界上樂於施捨的人，希望能藉助己身一點力量幫助他人。但該基金會的主事者卻迷失了方向，藉助資料庫的建立，掌握了捐贈者的資料，強行向病家索討12萬元！並且還向病家誇耀在美國一次的索費超過100萬台幣，要不是慈濟怎可能會那麼便宜？
問題就在於，美國的資料庫他們是自給自足，不營利根本沒辦法存活，有些美國人也希望藉由捐骨髓大發一筆！
而你慈濟的本質根本是建立在社會公益服務上，不是牟利。且捐隨進入你資料庫的人，完全是秉持著救人一命的愛心，不是將骨隨賣給你，而是拿來幫助人的怎容你為了無法到手的12萬而扼殺了一條生命！！！若是這樣，以後我們去捐隨，也要請慈濟撥10萬元來，我自己捐出去我也爽。
我雖然離開腫瘤科三個月，但我仍無法忘懷那幾位患者因無法等到骨髓移植，而流露出無奈無助和不知何去何從的眼神！
我有同學之前在慈濟上班的，對於慈濟，他的印象也非常差：
我同學說：慈濟會讓實習醫師幫重患操刀，所以發生過不少慘劇或糾紛，最讓人生氣的是慈濟不收要訴訟的病人，不管病人現在是否命在旦夕。而且她們員工每個月還被強迫捐款給慈濟。最誇張的是以前要進慈濟上班，還必須拿紅包疏通或是靠關係靠背景才進的去(現在不清楚)。
我還記得我有位學姊說過：她去慈濟應徵時穿了一件襯衫＋碎花長裙(非常樸素吧～)，結果面試的主管竟說：穿成這樣…你以為你要去哪上班啊？
天！我學姊聽了哭笑不得，到慈濟應徵難道必須穿袈裟嗎？
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實例三
我老弟在花蓮的國軍醫院及省立醫院工作過一陣子，許多事我早從他哪兒聽說過。當然，還有一些不為多數人知道，有關慈濟對於醫藥資源吝於分享的故事。
以前高中我有個同學因車禍住院，不過後來她還是往生。
她家境不好，我們就求助慈濟功德會。她們竟告訴我們，她們的錢是要拿到國外救人的！那時我們很生氣的拍桌大罵：「ㄊㄇㄉ！國人都不救了，你們去救外國人有沒有搞錯？！那時我們都才是高中生而已。」
還有桃芝颱風襲台時，在花蓮有很多人因為土石流而喪失生命。當時，我們駐紮了一堆壯丁跟一群煮飯阿姨在那幫忙，政府也派很多國軍投入救災，那時慈濟也在，只是她們都是煮素的，而救災要花掉很多的體力，國軍只吃素便當體力會不能負荷，所以後來國軍都跑來我們煮的地方，要魚有肉的便當，我們都給。
結果慈濟的人竟跑來警告我們，要我們退出救災工作，當時我們都氣的要死！但我們沒退出，直到整個結束才撤退，所以我相當很討厭慈濟！
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 內部壯觀氣派的靜思堂 


金玉其外　舖張浪費
我朋友在花東當兵後，非常不喜歡慈濟那班人的嘴臉！慈濟醫院是全花東最貴的醫院不說，慈濟紀念堂的建材用料我看全台灣屬一屬二都不為過…
就拿屋頂來說，全都是出自琉璃工坊的琉璃瓦，有多貴你可以去參考百貨公司就應該可以想像。
每年吸那麼多錢，有多少是拿來壯大自己？有多少拿來做國際功德？而又剩多是少來幫助台灣人？
我記得2年前去參訪慈濟，隨行的慈濟志工介紹靜思堂是採用最高級的雲石蓋的，會議室比國際會議廳更豪華，而慈濟護專的書法教室是用非常高級的原木桌椅，其他花道教室等設備…也全是非常高級的！
我一直很納悶，為什麼慈濟這樣浪費大眾捐款的基金？


高雄靜思堂
 
善捐分級　開慈善倒車
同樣是百姓出錢出力，講好聽就是做善事。但若只是做表面功夫這也是福報嗎？我想，如果像慈濟那樣捐多少錢才可以穿藍裙子；多少錢才有徽章…！花多少錢才有福報……那跟中古時代的「贖罪卷」有什麼不同，現在已經是什麼時代了？人在做天在看。
如果沒有一個愛人的心來愛這一塊土地愛這土地上的人，我不相信神會想保佑你……真的！
「為什麼慈濟這樣浪費大眾捐款的基金？為何不用在更有意義的事情上呢？
而大家知道嗎？台灣民眾80%的捐款都是捐給慈濟的，其他的公益團體在均分那20%，可是…80%的錢中用在台灣的有多少？
像陽光基金會/伊甸/創世……這些單位不是太可憐了嗎？真正想做事的沒有錢，有錢的只忙著自命清高…」把台灣的錢拿出國外去作功德，目的是要把那一個法師拱上當諾貝爾和平獎的得主；這種行為真是太令人不齒了！
真正想做事的沒有錢，有錢的只忙著自命清高我告訴妳們：「以前慈濟人只要拿著功德箱在花蓮走到那，就會有人捐款！」但是前幾年開始，他們在花蓮已募不到款了，在花蓮當地人，早已不吃慈濟的那一套了～
我想問：為什麼義工在做事，慈濟在收錢，但有需要幫忙的人還要以捐款來定生死，有人可以解釋一下嗎？以上案例都是真的嗎？不要懷疑！是真的！
慈濟現在的經費已經比台灣一些比較貧窮縣市的政府年稅收還高了，怎麼不見慈濟有拿錢出來一起改善水污染、空氣污染…捐款給慈濟的那些大老闆，污染了台灣這塊土地/迫害員工，假日再穿著素衣在慈濟掃地，這樣就是贖罪了？
本人並非毀謗，只是陳述一些事實，但如果有人要捐錢的話，聽我一勸，伊甸/羅慧夫/家扶/創世/展望會…等單位，都因慈濟的大量吸款，每個月負債而快無法撐下去，這些才是真正為台灣百姓做事的單位！


靜思堂夜間景觀
 


部份內容出自熱心網友E-mail。

關於這個問題其實挺簡單的，就是中國文化的影響。大家都是用嘴巴在說在講，但是會實地去實踐去做的，少之又少。
比起務實的洋人，也許他們會的是很【膚淺】拳擊跟踢腳，但是也才真正的實際，武術，本來就是很實際的東西，講那麼多理論，道理，哲學，其實都是多餘的，只會阻礙武術的進步。說來說去，最大的罪人應該是那些哲學家，金庸等小說家了。
中國哲學家讓大家認為，士農工商，士大夫才是最高等級的。萬般皆下品，唯有讀書高。
金庸跟其他小說家讓現在人認為，只有內家拳，只有用軟綿綿的東西才是真正的上品。其他那種外家拳，用拳頭的，用腳踢的，都是屬於粗人。
唉~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

對岸的文章，作者不明。
我相信是多人所寫的一個合集。考證方面難以證實，不過也難以說是錯誤的，看倌自己評斷吧。
我是覺得太極的神話太多了，所以這文章我給80分的正面態度。請欣賞吧。
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  1、楊少侯自殺海上
      關於楊少侯自殺,在陳微明的海雲樓集中有明確記載.那麼楊少侯為什麼自殺呢是因為有幾位國術館的教師通過李景林約好了楊少侯,要與楊進行切磋交流.時楊已68歲,雖名氣很大,但真打起來已力不從心.楊少侯是很要面子的人,事先請人試了回手,確感非常吃力.由於答應李的事又不好回絕,為了保全楊家太極的名聲,於是選擇了殺身成仁.
    2.郝維禎受窘
    民元郝維禎來京,遭楊健侯冷遇,在京城站不住腳,於是去了天津,去訪李存義和李瑞東,在河北公園李存義的徒孫李玉琳向郝請益,試了回散手.郝維禎竟不能勝.於是又折回北京,斯時盤纏用盡,病困交加,潦倒在宣武門,幾於斃命.後經人救助才終於得以返鄉.
    3.吳鑒泉汗顏西子湖
    民國十八年,杭州舉辦國術遊藝大會,吳鑒泉應邀為評委,同時作為表演員表演太極拳,時評委副主任褚民誼是吳的學生,吳頗得意,評判時對朱國祿的拳擊打法頗有微辭,認為朱的打法不和於國術.時朱國祿之胞弟朱國禎邀吳與自己作一對上臺一較,朱國禎稱我只用國術,不用拳擊,看能不能?*A.朱站在臺上三次邀吳,吳不敢應.時值深秋,而吳竟汗流滿面,雙手微顫.後經李景林與陳微明調解,才作罷.
    4.陳照丕動口不動手
    國術館有摔跤名家楊法五,生得虎背熊腰.聞陳談太極拳以輕破重之高論,欲與陳一拭,陳遠避之.一日陳教拳時,楊又至,立於一旁.陳望見,立刻解散學員.至楊前頓首曰您總得讓我混碗飯吃,我不敢在您跟前練拳,可您總得讓我有個說拳的地方吧.
    5.武術家也是普通人
    真正修養高深的沒有幾位.1979年在京的老武術家在西單聚會,由於文革後很多武術界的老人兒很久都沒見面了,一般見了面都客客氣氣.都相互稱對方為某老師.孫劍雲看見吳圖南向吳打招呼說吳老師您來的早啊.吳回答道我在等你那,幹閨女.孫劍雲反映可是真快,立刻跟了句哎,你這幹孫子,怎麼幾天沒見,跟姑奶奶開起玩笑來了!吳圖南站在那兒尷尬地笑了笑,沒敢再說話.旁邊不知是誰說了句真是自取其辱.往事歷歷在目,講出來是想說明今天的人不要被故事和文字異化了
      包不同敍述：
       汪佩琴說“（馬岳梁老師）一足著地，以金雞獨立之勢，用少腹迎著三十來歲青年拳師的雙推掌。雙方相持不到一分鐘，這位推人的小夥子滿頭大汗，臉上神色顯得十分尷尬，而八旬老人依然是單足著地，神態自若。”青年說：“我在推馬老師少腹時，只覺得他腹中有一股氣在跟著我的手轉，只要我一用力，這股氣就會聚到用力處，使我的力在圓形的氣團上滑過去。”馬老師還曾在香港以金雞獨立之勢迎著五名攝影記者的推擊而不動。
   skate評述：
      skate初學楊式太極拳時，所接觸的書籍文章無不是說楊式拳如何如何厲害，如何如何天下無敵，楊少侯乃是楊家第三代中功夫最精純者，但其自殺一事一直是個迷。如瀛人先生所言為真，則殊為遺憾，須知李存義晚年在山東也曾經栽過，但也無損其一世名。
   瀛人敍述：
      1、《武當》2000年11期有篇文章，萬籟聲自述和澄甫交手始，結論是時年40歲的楊技擊功夫平平，不是年方26歲的萬籟聲的對手。況且萬在歷屆國術擂臺賽中成績也只是處於中游。      
      2.陳微明專攻楊家太極是有原因的
       民国14年春,陳因馮玉祥逼宮,辭了清史館篡修一職.憤然南下海上,於是創致柔拳社,並在報上登廣告招收學員.在陳登的廣告裏是要教授形意八卦太極三拳的.後來陳獨教楊家太極,是因為在致柔拳社的開幕典禮上,應邀前來的孫存周跟這位陳老翰林開了個玩笑,孫存周對陳微明說你這位老翰林都下海了,我們跑哪兒弄飯吃去孫存周疽饈橋醭攣⒚韉某意思是說他懂拳,可話未達意.使陳微明產生了誤會.陳微明想我跑到上海來讓老師的兒子沒飯吃,這怎麼行於是從此陳微明在致柔拳社只教楊家拳不教孫家拳,於是自然也就不教形意八卦了.李雅軒在楊家太極的傳人裏算是夠膽的,他參加了杭州的國術遊藝大會,雖然連輸了兩場被淘汰,但敢上去已屬不易.至於很多人為什麼最後練到太極拳上來,並不是因為太極拳有多麼突出的技擊作用,而是因為太極拳是個研究道理的拳,更是個適合老年人修身養性的拳.所以拳術家上了歲數後多轉練太極.其實,我本人也是個練了一輩子太極的,我舉幾個例子是想告訴人們不要迷信太極拳,不要聽信那些不切實際不合事實的有關前人的傳聞.
    3.李雅軒書中的那個說法是3分實7分虛。
    所謂3分實是李雅軒確實考入過中央國術館。所謂7分虛，第一，澄甫從未做過中央國術館的教務長，也不可能被張之江請去做教務長，因為那時中央國術館還沒有教務長這麼的職稱。中央國術館成立時設有少林門和武當門，沒有設教務處也沒有教務長。後來館內鬧起了門派衝突，而且愈演愈烈。於是在1928年底取消少林、武當兩門，設立教務處，教務處處長是朱國福。第二，澄甫在世時很少與門外人比武。楊澄甫教人多強調太極拳的健身效果，當時澄甫吃的不是技擊這碗飯，而是健身這碗飯。說澄甫是技擊名家，這種說法當時很少聽到。澄甫曾先後在江蘇國術館擔任一等教習和浙江國術館擔任過教務長，時間都很短。原因就是澄甫基本不外人比手，而在國術館與人比手是天天都少不了的。楊很不適應。楊澄甫在江南的名聲主要靠兩個人的宣傳和抬舉，一個是陳微明，陳微明為澄甫著書，使楊家太極拳產生了很大的社會影響。另一個是黃元秀，黃元秀通過練楊家太極拳治癒了他的肺結核，黃元秀在軍政界頗有些影響，澄甫能去浙江國術館當教務長便是黃元秀力薦的，黃元秀是浙江國術館的董事，在浙江影響很大。
   純陽敍述：
     褚桂亭是李存義先生的徒孫,褚桂亭的師傅是姜玉和,薑玉和的形意拳師承李存義.褚桂亭生於1893年死於1977年,終年84歲.褚桂亭一生軼事頗多.褚桂亭雖拜在澄甫先生門下,但澄甫並不喜歡他,因為他不會捧場.楊最喜歡的弟子是陳微明,武彙川和董英傑.其中陳微明與楊最交厚,他們是半師半友的關係.楊家的太極所以能夠普及,實得力于陳微明先生的宣傳與研究.楊門內多推崇武董二人,而實際動手功夫,褚桂亭卻在他二人之上.
     skate評述：
      澄甫的推功夫被李雅軒等人說得神乎其神，skate多年來一直以為楊的功夫在當時天下無敵，現在看來大謬矣。雖然澄甫為一代太極宗師，其定型的楊式太極大架如行雲流水，極具觀賞和健身價值，但是並不能由此證明甚至誇大澄甫在技擊方面的實際詣。 
只看该作者 
瀛人敍述：
     1、 練拳的一般說來比不練拳的多少要靈便些。但要稱什麼技擊名家、什麼精技擊，恐怕就有個標準問題了。據我所知，楊澄甫、吳鑒泉、陳發科等可以稱為武術名家，但很難稱得上是什麼技擊名家。技擊名家至少要符合兩個條件：硬條件是在擂臺比賽中名列過前茅。軟條件是在擂臺下贏過不少有名的練家子，但不是自吹出來的而是歷史上確有所載。就楊澄甫、吳鑒泉、陳發科來說都不具備這兩個條件。至於精技擊，則更是說明其技擊造詣非一般同道所能及的。堪稱精技擊的，一般是指能代表著一個時代的技擊高手。以吳公儀的技擊水平是無論如何也談不上什麼精技擊的。吳公儀至多可以算是略懂技擊而已。太極拳是個好東西，但它的好處主要是在明理、健身與修身上。硬要說它有什麼技擊特效，那就只有去吹肥皂泡了。最近在“武林”雜誌上看到了一篇童旭東先生的文章，其中談到了太極拳的技擊問題，談的很有見地，很有水平，這樣好的文章實不多見。真能把童先生的這篇文章讀懂了，也就能明白太極拳在鍛煉上是起什麼作用的，同時也就能明白，為什麼說武術家與技擊家是有聯繫的但又不是能劃等號的。
      2、 技擊的成就七分在人三分在藝。古往今來莫不如此。技藝的品位在於其是否能合於理。術合于理近於道則不分優劣。從這點上講形意八卦太極皆為上品之選。若單就技擊而言，形意考究發力之道，發力乃技擊之基礎，故用於技擊似更直接。所以近百年來善技擊者多出自形意一門。但太極、八卦於技擊上也各有獨到之處，只因其特點不是技擊術之基礎，故純修太極、八卦而不及其他者，欲成就技擊難矣。人言馬貴只練八卦不及其他，其實馬貴兼練少林羅漢拳，其拳路不僅有轉圈，更有直趟，出手甚硬。真正的技擊大家非博採眾長不可。民17之國術國考、民18浙省、上海兩次國術大賽其名列前茅者多為內外家兼修。其中尤以練少林、形意、查拳、通背、摔跤者為眾。他們所兼修之太極、八卦，也只是孫氏太極、孫氏八卦，也就是經過孫先生改善了的太極、八卦，與老譜的太極、八卦已有出入了。傅鍾文先生講：孫先生在世的時候，就被世人視為神一樣的人物。傅先生說，當時有名的技擊家大多拜在孫先生門下。但到底鍤拳好在哪里，我沒練過，所以也說出來。而我所認識的一些孫先生的弟子，都是原來就有其他拳術的基礎，後來又得到過孫先生一些指點而有成者，如李玉琳先生等。他們的拳大多很雜，很難說哪一手是誰的，哪一手又不是誰的。任何一門藝術都有絕頂天才，孫先生就是技擊藝術的絕頂天才。但天才的弟子不一定還是天才。不是天才的師尊也不一定就教不出天才。沒有當過狀元的師傅有可能教出當狀元的徒弟，同樣，得過狀元的師傅不一定就有當狀元的徒弟。彼一時，此一時。不能由彼及此，也不能因此非彼。還是就事論事的好。
      3、孫劍雲、尚濟、馬岳梁都不是職業拳家
      一些真正的拳家解放後很少出頭。象孫存周和許延曾都是身懷絕藝者。但又有誰去研究他們的藝業和事蹟呢？自1956年國家體育領導部門開始反唯技擊論後，有真正能耐的拳家更是很少露頭了。我並不否認孫淑容、馬岳梁他們在太極拳方面的造詣，但是他們在拳術上的實際功夫是根本無法與尚雲祥相提並論的。儘管他們比尚雲祥活的年頭長，但這只能說明他們養生有道而已。

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鐵頭功無效！少林第一武僧被美國警察KO擊倒                        http://www.nownews.com/2010/12/15/91-2673527.htm#ixzz189FssQxo 

 

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