傳武大夫的部落格

亞洲小姐參賽佳麗集體“表演”中國功夫

“武術”的“舞術”化

對於“武術”的“舞術”化，釋永信的解釋是：“少林功夫是少林寺1500年來的智慧結晶，體現了中華民族正義、自強、愛國、愛民的精神性格。因此，少林功夫的價值不僅僅體現在武術的層面，更重要的是其智慧與道德的精神內涵，它對現代人人格成長和精神發展的獨特價值”。圖為2009年10月31日，登封的一場武術表演，舞臺背景是一尊佛像和少林寺的匾額。

功夫混同於武術，標準下降損害了少林寺的形象

功夫混同於武術，標準下降損害了少林寺的形象，少林寺每年只招收極少數的學生以維持少林功夫的品質。在2011年兩會上，手持IPad的釋永信反駁了網上流傳的少林寺招聘和尚，每月4000元的傳聞。圖為少林寺武僧日常練功的景象。

少林寺在另類的復興之路上難掩力不從心的悲涼

姜文說，步子邁大了，容易扯著蛋。在步子越邁越大的少林寺商業開發進程中，從賴以發家的“少林功夫”，到其依託的少林寺佛教文化，都在經歷眾說紛紜的陣痛。從“少林火腿腸”的鬧劇，到世界性的搶注“少林”商標風潮，一座千年古刹在另類的復興之路上難掩力不從心的悲涼。圖為2004年11月4日，一名少林寺僧人在紀念品商店中售賣少林寺相關商品。

在越來越神的少林功夫背後，是中國格鬥缺乏競技力的慘澹現狀

在越來越“神”的少林功夫背後，是中國格鬥缺乏競技力的慘澹現狀……

23歲的少林俗家弟子一龍被32歲的美國員警“秒殺”

近年來國內盛行的各種中外搏擊對抗賽總是中方大獲全勝，而鮮有的幾場落敗卻及其諷刺的證明了此種繁榮的虛假。23歲的少林俗家弟子一龍在國內打遍天下無敵手，17連勝後首度越洋在賭城拉斯維加斯擺擂臺。攝于一龍在中國國內的傲人戰績，初時美方無對手敢應戰，最後主辦方以雙倍的價格邀請到了32歲的員警格雷特，後者在極短時間裡就將一龍擊敗。圖為2010年6月19日，一龍在武林風國際擂臺爭霸賽中戰勝了泰國“拳王”麥神猜。

柳海龍大勝日本“拳王”，後者的資料是造假的

2009年1月份在廣東舉行的“柳海龍國際搏擊爭霸賽”中，柳海龍的對手伊賀弘治在賽前被曝出成績造假，原在日本31場比賽21勝10負的真實戰績被主辦方修改為2負，並被包裝成日本修道高手的身份，實際上，當時的伊賀弘治已經32歲，比柳海龍大四歲，早已過了巔峰期，最後結果是柳海龍大獲全勝。

民間“高人”戰鬥力被誇大

而在普通民眾中則存在一種頗為“無厘頭”的固執想法：真正的功夫高手應該是“大隱隱於市”的，這又和多年的文藝作品薰陶不無關係。路邊醉酒的乞丐是洪七公，穿著睡衣的包租婆也是高人……1980年和1981年，北京搞過散手試點，當時來自民間的參賽拳手有上百人，包含了八卦、太極、大成等等拳種。“但比賽剛開始沒兩天，一看進入半決賽的選手，都是練習散打的了。”散打創始人梅惠志說。“民間拳手的水準並不高。與散打相比，基本沒有對抗性。”他曾經會過許多民間高手，“很多都堅持不到十秒八秒。”圖為2011年2月5日，北京街頭一位男子表演“嘴刁自行車”的功夫。

事實上，國際搏擊界從來也沒有出現過頂尖的中國功夫高手

事實上，國際搏擊界從來也沒有出現過頂尖的中國功夫高手。在國際公認的頂級競技比賽，如K-1、MMA等自由搏擊比賽中，中國選手很少參與，在各類國際性賽事中，中國武術歷來成績慘澹。有人理解其為“散打根本不能代表中國武術”，但1958年至上世紀80年代，由香港和臺灣組織的數次中國功夫與泰拳的比賽，也僅有一場平局，其餘都告失敗，而且敗得相當慘，最短的一局僅堅持了20秒。

中國格鬥的體制決定了其缺乏競技性，選手們“輸不起”

格鬥，需要的是體能、力量、速度等綜合性的身體素質，沒有經過長期科學的系統性訓練，是沒有競技性可言的。我們採用全運會體制，專業散打隊是行政性的，所有職業教練和運動員都必須圍繞全運會使力，他們沒有必要拼著命去國外的頂級搏擊賽事中拼殺，換取高額的獎金。並且國內的比賽實行打點打分制，選手們無法適應類似K-1這樣的國際頂級格鬥賽事，更為重要的是，中國選手“輸不起”，這直接關係到他們的根本利益。

現代武術已經淪為“花拳繡腿”的最佳注腳

與對抗性極強、按照生理規律經過長期刻苦訓練出來的海外搏擊界比，中國武術實質上只能算表演藝術。建國以後，武術就變成了表演性壓倒對抗性的套路武術，今日全運會的武術項目依然如此。在各種武術比賽上，更常見先來一番武俠小說裡常見那種鞠躬作揖的禮儀，然後你“白鶴亮翅”，我“黑虎掏心”，這不過是“花拳繡腿”的最佳注腳。如此運行，也就很好理解作為一個運動項目，中國武術在國際技擊界為什麼向來是二流水準。?圖為一對雙胞胎兄弟進行套路訓練。

袁曉超的亞運首金含金量打折扣

2010年廣州亞運會，袁曉超在男子長拳比賽中為中國代表團贏得首金。但是一個非奧打分項目，又是中國一家獨大的局面，這塊金牌的含金量到底有多大？更顯然這與中國功夫的強盛是扯不上關係的

中國文化不尚武，這也是中國功夫缺乏競技性的原因之一

另一個不可忽視的因素則是中國長期以來非擴張性的農耕文明，中國文化不尚武：“子不語怪力亂神”。非攻，尚文，我們的功夫文化源遠流長，是強身健體和修身養性的途徑，這與國際格鬥界暴力、血腥，以勝負論成敗的尚武精神在根本上是相悖的。圖為2006年3月30日，北京，一名老者拍攝太極拳宣傳片。

原始的綜合武術競技，是以生命相搏的

綜合武術競技可以追溯到西元前648年古希臘時期的第三十三屆奧林匹克運動會，在當時被稱為Pankration。完美的參加者應該是拳擊手中最優秀的摔跤手，或者是摔跤手中最優秀的拳擊手。古代時的格鬥比賽，都是無規則的，是以生死來相搏的，比如羅馬鬥獸場以前就是用來比賽的，選手可以使用拳擊、古希臘式搏擊、摔跤等格鬥術。

UFC是目前MMA格鬥中規模最大的頂級賽事。比賽雙方在八角鐵籠中決鬥

MMA是英文“Mixed?Martial?Arts”的簡稱，中文全稱即是綜合格鬥。MMA運動是拳擊、kickboxing、柔道和摔跤等運動的完美結合，可以說是搏擊運動的十項全能。UFC(Ultimate?Fighting?Championship)，終極格鬥冠軍賽，是目前MMA格鬥中規模最大的頂級賽事。比賽雙方在八角鐵籠中進行決鬥。

UFC的血腥使人們“妖魔化”了它的傷害，實際上UFC致死率很低

90年代初期UFC創辦時的口號是“沒有任何規則！”，完全以擊敗對手為目的，但很快因為過於暴力遭禁。隨後，UFC開始制定比賽規則：去掉一部分令人反感的或者容易對身體造成永久性傷害的擊打動作，但對格鬥技術的限制相對其他比賽而言還是非常少，所以戰敗一方往往受到很大的傷害，但由於UFC一方一旦認輸比賽即結束，因此其致死率其實不高，“最血腥的比賽”並不是最“可怕”的比賽。日本著名的MMA比賽組織委員會發佈過一組資料，表明1998-2003這六年間MMA受傷率是9.5，只有1例死亡，而登山比賽共計51例死亡，潛水共計11例死亡，一定程度上，UFC也被刺激的比賽過程“妖魔化”了。

日本的K-1和PRIDE也是世界主流的MMA比賽，中國選手戰績慘澹

日本的K-1、PRIDE也是世界主流的MMA比賽，為了亞洲範圍內的推廣，K1和PRIDE都曾向中國拳手發出邀請。從1999年起，有多名中國散打運動員參加過K1比賽。2002年，獲得國內“散打王”70公斤級別冠軍的浙江籍張加潑直接參加了第一年舉辦的K1-MAX賽決賽，首輪負于泰國選手高蘭，除他之外，其餘中國選手均未能進入最終決賽圈。在中國選手參加的K1比賽中，他們的勝率不足50%，考慮到他們對K1賽事並不熟悉，這一成績還算可以接受，但中國選手在站立格鬥規則下與世界頂尖水準距離頗遠，也是客觀的事實。圖為2008年7月13日，來自韓國和泰國的選手進行的一場K-1比賽。